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今日立春,说说为什么今天就是“丙申猴年”了

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很多人以为“除夕”和“春节”是新旧两年的分界线,看到最近有关“立春”是新年起点的说法提出质疑。小编今天给大家讲讲为什么今天就是“丙申猴年”,并就此说说常见认知中的几个误区。

道教的历法,简称道历。为了能让大家清晰地认识道历和公历、农历的,我们看看这些历法究竟是怎么回事?

1、公历以太阳周年视运动周期为一年,纪元从“耶稣降生”的那年算起

阳历以太阳周年视运动周期为一年,一年划分成12个月,它与月亮运动毫无关系。根据阳历日期,可知寒来暑往的四季变化、指导农业等事。我国的阳历有干支历、十二气历、天历和彝族太阳历等。

常用的公历纪元从“耶稣降生”的那年算起的。比如今天就是公历2016年2月4日。

2、农历以月相变化和太阳回归纪元,纪元以“除夕”和“春节”为界

农历是中国汉族传统历法,又有夏历、汉历等名称,是一种阴阳历。取月相的变化周期即朔望月为月的长度,参考太阳回归年为年的长度,通过设置闰月以使平均历年与回归年相适应。

农历每年正月初一是新旧两年转换日,也就是说除夕、农历跨年夜。农历通常生肖也在同日转换。汉章帝元和二年(公元85年),朝廷下令在全国推行干支纪年。从此干支纪年和帝王年号纪年一起使用于中国传统历的纪年。

农历和公历是相互无关的独立系统,所以干支纪年绝对不可与公历日期发生混用。因为2016年从1月1日至2月7日还在乙未年内,只有从2月7日至12月31日在丙申年中。常见的“2016丙申年”、“2016年丙申猴年”等说法都是错误的。

3、道历是道教通用历法,与天象有关,纪元以“立春”为界

道历为道教专用历纪,系按我国夏历为准,用六十甲子以纪年。推算之法,由黄帝纪元(公元前2697年)开始,迄今(公元2016年)道历为2697+2016=四七一十三年。

道历的历元是与天象有关的,史书上常说:“上元混沌甲子之岁、日月合璧、五星联珠、七曜齐元。”二、道历的历元和黄帝即位有关,据传公元前2697年黄帝即位的那一天,正逢以上天象一起出现,那天恰逢冬至及朔旦日,所以黄帝制历并且以那天为道历的起算点,即:甲子年甲子月甲子日甲子时。

需要注意的是,道历不仅仅使用在道教信仰中,还在术数界也广泛使用。立春不仅仅是道历新旧两年的分界线,更是生肖、干支、太岁等都同日更换。比如在今天17点46分之前出生的孩子天干属于乙未、生肖属羊,本命太岁是乙未大将军杨仙,但是在17点46分之后出生的孩子天干便是丙申,生肖属猴,本命太岁是丙申大将军管仲了。所以,通常算命看八字用的也是道历。

道历以黄帝六十甲子纪年,传说黄帝时代的大臣大挠“深五行之情,占年纲所建,于是作甲乙以名日,谓之干;作子丑以名日,谓之枝,干支相配以成六旬。”始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干,及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支,相互配合成六十甲子用为纪历之符号。

《太乙数统宗》记载:上古甲子年甲子月甲子日甲子时,天心气运正值冬至,日月合璧,五星(指太阳系九大行星之金木水火土等五星)联珠,皆合于子,是为上元。。每年冬至为一年之始,朔旦为一月之始,夜半子时为一日之始,甲子日为干支记日之始。

那一天——甲子年甲子月甲子日甲子时,正好是天文中五星联珠的时候,又是中华民族人文始祖圣人即位的时刻,自然就成为了中华民族历法的开端了。道教作为中国传统文化的忠实继承者,对与传统历法也在道教中广泛使用。

孙建军:法名孙罗军,龙虎山正一教道士,号云阳道人。龙虎山万法宗坛授太上三五都功经箓;净明宗闾山大法院授职上清三洞九天金阙仙卿兼雷霆都司府院事;第三届净明宗闾山大法院奉职八大师。中国周易周易管理中心主任、国际周易研究院院长、中国周易学院院长、中国国际爱心促进会会长、上海堪舆文化发展有限公司董事长。