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各房人丁定的位问题

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在风水考察中,传统风水学认为“左为长房,右为二房……”,过路阴阳(金锁玉关)风水学认为“长房在三百东方和八白东北方,二房在一白北方和七赤西方……”,在大量的风水实践中,传统风水学认定的各房人丁定位理论是完全错误的,是完全经不住实践检验的。过路阴阳(金锁玉关)风水学认定的各房人丁之定位理论有其正确的地方,但也有错误的地方,就比如说二房定位在一白北方和七赤西方就是错误的,为什么这样说呢,凡是学过过路阴阳的人都知道,过路阴阳是用先天八卦来定位和解释其风水理论的。如果仔细分析,就会发现过路阴阳是不能用先天八卦来诠释其风水理论的,为仫这么说呢?就以一白方后天坎卦应是有砂吉来说,试问,那先天坎卦在那儿,先天八卦坎卦是有砂吉还是有水吉呢,如果说先天八卦应是有砂吉,那先天八卦坎卦要七赤西方,就与七赤后天兑卦有水吉相矛盾,而如果说先天坎卦有水吉,又与后天坎卦位有砂吉相矛盾,像这种理论上的矛盾,在过路阴阳中(金锁玉关)风水学中随处可见。在此,不在多举例,请读者朋友自鉴。

能过大量的实践检验和经验总结,准确的各房人丁的定位关系应是:

男:老大,主位在东方(甲卯乙),从位在东北(丑艮寅);

老二:主位在北方(壬子癸),从位在东方(甲卯乙);

老三:主位在东北(丑艮寅),从位在西北(戌乾亥);男老四和老七的定向相同,但远近位置不同。

老五和老八的定位和老二相同,但远进位置不同,

老六和老九的定位和老三相同,但远进位置不同。

关于排行第四五六七八九房人的定位,用一句风水行话来说是砂外之水,水外之砂主事。

父亲(或爷爷),不分主从位,父亲(或爷爷)的排行定位和西北,三个方位各占三分之一。

女:老大:主位东南,从位西南;

女老二:主位南方,从位西方;

女老三:主位西方,从位东南;

女老四和老七的定位和老大相同,但位置远近不同,见“男定位”图示。;

女老五和老八的定位和老二相同,但位置远近不同,见男定位图示。

女老六和老九的定位和老三相同,但位置远近不同,见男定位图示。

母亲(或奶奶):不分主从位,母亲(或奶奶)的排行定位和相南,三个方位各占三分之一。

注:“主位”决定人命运的六七分;“从位”决定人命运的三四分,如果从位能量特别大的话,能量决定人命运的五六分,即反从为主。

掌握了上述各房人丁的定位理论,在实践中用“过路阴阳(金锁玉关)风水学,断验各房人丁吉凶不准的问题就会得到根本的解决。举例来说,过路阴阳风水学认为西北有凶砂,家中老父寿不长,西南有凶水,老母不病则淫等论断,在风水实践中,常常是不准的,有相当多的人家之祖坟和阳宅都有西北高凶砂,或有西南大凶水,但其老父活到八九十岁,或其老母不但无病,而且是贤妻良母长寿的例子是举不胜举。如果利用上边的定位理论,就能准确的解释这一问题,即西北有凶砂(或西南有凶水)仅占老父(或老母)命运的三分之一,老父之所以长寿(或老母长寿无病又贤惠)的原因是其排行的主位和从位都是吉利的,即还有三分之二的命运是吉利的。反之,如果老父或老母排行的主从位都是凶的话,那这断语就百发百中了。还有老大和老四及老七命运不一样的问题,在风水实践中也是普遍存在的,以我为例来说,我家祖坟东方是大山沟,大山沟外是连绵不断的高山,按照上边的理论,可以看出,我大哥主位定在大山沟中,我是老四,主定位在大山沟外的高山上,因东方有砂吉,有水凶,所以我大哥69年参军抗美援越,其同人都是干部,我哥却在农村当农民(因其主位有水凶),而我却16岁考上师范院校上学,成为一名国家干部(因我主位为高山吉)。

孙建军:法名孙罗军,龙虎山正一教道士,号云阳道人。龙虎山万法宗坛授太上三五都功经箓;净明宗闾山大法院授职上清三洞九天金阙仙卿兼雷霆都司府院事;第三届净明宗闾山大法院奉职八大师。中国周易周易管理中心主任、国际周易研究院院长、中国周易学院院长、中国国际爱心促进会会长、上海堪舆文化发展有限公司董事长。